qa.skulpture-srbija.com
معلومات

الصحوة الإلكترونية: ظهور المجتمع القبلي الجديد

الصحوة الإلكترونية: ظهور المجتمع القبلي الجديد



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


في الصحوة الإلكترونية، المخرج أندرو جونر يرفع الحجاب عن حركة روحية تحت الأرض تطورت داخل ثقافات الموسيقى الإلكترونية في جميع أنحاء العالم.

I’LL ADMIT: لم "أحصل" حقًا على EDM (موسيقى الرقص الإلكترونية) حتى زيارتي الأولى إلى Burning Man في عام 2009.

كنت ، بالطبع ، على علم بثقافة الهذيان لسنوات عديدة ، على الرغم من أنني تمكنت بطريقة ما من الإبحار في شبابي دون حضور واحدة على الإطلاق. في غضون ذلك ، كنت أتابع طريقي الروحي من خلال التقاليد الشرقية مثل البوذية واليوجا.

استغرق الأمر مسرحية بلاك روك سيتي المغبرة لاستحضار التجربة المحسوسة لتجاوز حلبة الرقص ، وهي معرفة داخلية عميقة تمكنت من تربيتها في السنوات التي تلت ذلك ، وأبلغت سعيي الخاص للفن والنشاط والروحانية ، والمجتمع. أُطلق على هذا الانصهار تسمية "القبائل الجديدة" للدلالة على العودة إلى طرق التجذر في الماضي ، ولكن بدرجة تعقيد أعلى.

ولذا كان باهتمام كبير أن صادفت الفيلم الوثائقي الإثنوغرافي لـ AC Johner الصحوة الإلكترونية، الذي يهدف إلى تأريخ وإلقاء الضوء على هذه الظاهرة الناشئة. يقدم المقطع الدعائي أدناه دعابة ، وتليها مقابلة استفزازية مع المخرج.

م.ن .: كيف تعرف مصطلح "القبلية الجديدة"؟ ماذا يعني أن تكون قبليًا جديدًا؟

ACJ: القبلية الجديدة مصطلح كنت أستخدمه في الأصل لتعريف الكثير من الثقافة الفرعية الناشئة عن المهرجانات وثقافة المخدر. إذا نظر المرء إلى الموضة بمفردها ، فمعظمها يشتمل على الملابس المصنوعة من الجلد والريش والفراء - إنها مظهر قديم مع دوران عصري لها.

بينما يبدو أن الكثير من الروح المنبثقة عن ثقافة المهرجان تعيد إحياء الوعي السحري للثقافات القبلية القديمة - عودة إلى شكل من أشكال عبادة الطبيعة ، والتماسك الجماعي من خلال ممارسات رقص النشوة الجماعية - بما يتجاوز الأفكار التي يبدو أن هذه المجموعات المعاصرة تروج لها ، لا يبدو أنها تجاوزت الموضة كثيرًا.

بالنسبة للعديد من هؤلاء الأشخاص ، يتعلق الأمر بالتوافق مع مجموعة. وتقليد الثقافات والتقاليد القديمة هو شكل من أشكال التماثل ، ليس فقط مع بعضها البعض ولكن مع التقاليد التي لولا ذلك لن يكون لهم أي ارتباط بها. القبلية الجديدة هي عبارة عن نسج الهوية والنظرة العالمية من بقايا الماضي وإعادة صياغتها بشكل خلاق.

ما هي برأيك العلاقة بين القبلية الجديدة وثقافة الرقص الإلكتروني؟

المخرج أندرو جونر

من خلال بحثي ، كان جزء من تطور مجتمع الموسيقى الإلكترونية عندما بدأوا في أخذ الحفلات في الهواء الطلق. في الساحل الغربي للولايات المتحدة ، حدث هذا في الوقت الذي كان فيه إرهاب الشرطة يجعل من الصعب استضافة حفلات تحت الأرض في المواقع الحضرية.

سبب آخر هو تسويق مشهد الهذيان الذي كان يوسع جمهور الحزب إلى أعداد لا يمكن السيطرة عليها ، وأيضًا جذب الكثيرين ممن لم تكن لديهم نفس النوايا تجاه تجاوز المجتمع والجماعة. شعر الكثيرون بضرورة حماية ما اكتشفوه في الأحداث عن طريق إخراج الحفلة من المدن ، ونقلها إلى الخارج ، إلى أماكن نائية.

عندما بدأت هذه الأحداث الأصغر والأكثر مجتمعية تحدث في الهواء الطلق ، بدأ الحاضرون في الربط بين تجربة الرقص الخاصة بهم والبيئة الطبيعية من حولهم. في حين أن ثقافة المخدر تدور بالفعل حول تحديث ممارسات العبادة الشامانية والطبيعة القديمة ، مع ظهور الأطراف الإلكترونية الخارجية ، فمن الواضح أن الثقافة بدأت تتطور في هذا الاتجاه نحو القبائل الجديدة.

ما هو جانب الظل لهذه الثقافة الناشئة وكيف تعامل المجتمع معها؟

أدى جانب الظل بشكل أساسي إلى سقوط مشهد الهذيان في التسعينيات. لن أنظر إلى هذا باعتباره جانبًا من الظل للثقافة - فالثقافة في الظل بقدر ما هي في الضوء. أنا لا أرى أن لها جانبين بالضبط. بدلاً من ذلك ، أرى أنه جانب جوهري للثقافة. يعاني الناس من جرعات زائدة من المخدرات ويصابون بالإدمان وينتهي بهم الأمر في المستشفيات والعنابر النفسية ويموتون أحيانًا.

إن ثقافة موسيقى الرقص الإلكترونية مثل الرياضة المتطرفة ، مليئة بالعديد من المخاطر والأخطار المحتملة. ومع ذلك ، لا أرى بالضرورة أن هذا أمر سلبي. تختبر ثقافة الهذيان حدود الثقافة الإنسانية والتنمية المجتمعية ، ولن يكونوا قادرين على تخطي الحدود إذا لم يكن ذلك خطيرًا. أي شيء يحاول تغيير اتجاه المجتمع البشري سوف يكون مليئًا بكميات هائلة من الخطر المحتمل. الخطر جزء من الإثارة ، والغموض ، الذي يعمل كجاذب غريب يحرك رعاة هذا المجتمع إلى الأمام في تطورهم كثقافة.

أحد الانتقادات الموجهة إلى هذه الثقافة الجديدة هو أنها تلائم أشكالًا أخرى أقدم ، دون فهم حقيقي أو الحفاظ على أنظمة النسب الضرورية للحفاظ على الحكمة سليمة. الشامانية هي مثال - في الماضي ، أن تصبح شامانًا يتطلب سنوات من الدراسة مع سيد. الآن يمكنك أن تأخذ ورشة عمل في عطلة نهاية الأسبوع. ما هو شعورك حيال هذا النقد؟

أعتقد أنهم في طور التعلم عن كل هذه الأشياء. في حين يبدو أنهم يشاركون بشكل جماعي في شكل من أشكال إتقان الذات للحكمة الشامانية القديمة ، إلا أنه في الوقت الحالي قد لا يبدو في بعض الأحيان جزءًا من زيهم أكثر من مصابيح LED الوامضة والفراء الفسفوري. يتعلق الأمر ببناء هوية للكثيرين. ومع ذلك ، يحاول البعض بشكل أصلي إعادة ترجمة هذه المعلومات للعصر الحديث - وهذا هو المكان الذي أشعر فيه أن العمل الحقيقي والغرض من هذه الثقافة يكمن.

على الرغم من أنهم قد لا يلتزمون بأي تعليم معين ، وربما يجمعون عدة أجزاء من تقاليد متعددة معًا ، فإن هذه العقلية المفتوحة المصدر تجاه الترجمة الروحية هي ما يسمح بالحداثة في المنظور ، وخلق وجهات نظر عالمية جديدة تتضمن تقنياتنا الحديثة و ثقافة تحركها المعلومات.

كيف يبدو لك مستقبل القبلية الجديدة؟ ماذا سيكون تأثيره على المجتمع وعصرنا الانتقالي؟

من الصعب القول ما إذا كان سيغير أي شخص سوى هؤلاء الأشخاص. كما شهدنا في التاريخ ، جاءت حركة الهيبيز في الستينيات من القرن الماضي وذهبت ، ودمرت نفسها على ما يبدو قبل أن تؤتي اليوتوبيا المتصورة ثمارها بالكامل. هذا هو نفس الشيء الذي حدث لمشهد الهذيان في التسعينيات.

هذه العقلية المنفتحة المصدر تجاه الترجمة الروحية هي التي تسمح بالحداثة في المنظور ، وخلق وجهات نظر جديدة للعالم تتضمن ثقافتنا التكنولوجية الحديثة والقائمة على المعلومات.

ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى حركة الموسيقى الإلكترونية على أنها تطور في مجرى النهر في الستينيات ، فيمكننا أن يكون لدينا منظور مفاده أن هذه ليست ثقافات متعددة تتجمع معًا ثم تتبدد ، ولكن بدلاً من ذلك تشكيل واحد كان يتطور على مدى العقود نتيجة لـ اكتشاف LSD من قبل المجتمع الحديث ، واستمرار التأثير المخدر.

اين هو ذاهب؟ قد تكون دائمًا حركة هامشية ، تلعب نفس دور الشامان في القرية ، تعيش كمنبوذ بعيدًا عن القرية. ومع ذلك ، أثناء إقامته على أطراف القرية ، كان الشامان لا يزال الوسيط بين المجتمع وعالم الأرواح ، وكان المعلم والخطيب وحامي الأسطورة وثقافة القرية ؛ كان أيضًا المدمر وأعاد ترجمة القصة.

ربما يكون هذا هو دور EDM وثقافة المخدر ، لإيقاظ هذا الغرض داخل مجتمعنا الغربي والمعولم.

[ملحوظة المحرر: تعلم المزيد عن الصحوة الإلكترونية ومشاهدة عبر الإنترنت ، قم بزيارة الصحوة الإلكترونية.]

ما رأيك في الثقافة القبلية الجديدة؟ مشاركة أفكارك في التعليقات!


شاهد الفيديو: صحوة التنين الصيني - 2 جوهرة طريق الحرير